Actividad para el tema de ANTROPOLOGÍA. TEMAS 8 Y 9

Pág.161 Texto de Kant: dos primeras preguntas.

Pág.170  Cuadro de cuestiones, las dos primeras.

Pág.172-173 Leer todos los textos de loso ofilósofos. Resumir cada uno con una frase por escrito y con ayuda de estas opiniones escribe  tu definición  sobre “qué es el ser humano”.

Pág.174 Cuestión nº 3, nº6,nº 7, y nº 8

Pág. 186 las 4 cuestiones. Para ello puedes leer los argumentos pág.187, te ayudarán.

Pág. 188

Lógica

Formaliza y resuelve los siguientes argumentos:

a. Si acepto este trabajo o dejo de pintar por falta de tiempo, entonces no realizaré mis sueños.
He aceptado el trabajo y he dejado de pintar. Por lo tanto, no realizaré mis sueños.

b . Si vamos a Asia, entonces llegaremos hasta la India. Si vamos a Asia entonces, si llegamos hasta la India visitaremos Varanasi. Si vamos a India entonces, si visitamos Varanasi podremos ver el Ganges. Por lo tanto, si vamos a Asia veremos el Ganges.

Si y sólo si has intentado realizar tú mismo este ejercicio, pulsa el enlace para ver la solución

Aprendefilosofia’s Weblog

Aprendefilosofia’s Weblog

Aprendefilosofía no pretende enseñar a filosofar. Es un blog destinado a los alumnos del IES Europa, especialmente, a los bachilleres. Encontrareis exámenes, apuntes, y esas cosas. Y a lo mejor algo más, algún  enlace de interés, artículos, referencias bibliográficas…

No se aprende filosofía, se aprende a filosofar: lo dice Kant y también lo piensa Sócrates.La filosofía se ocupa de temas que tienen que ser defendidos y explicados cara a cara. No se puede aprender, estudiar, subrayar y hacer esquemas cuando tratamos de temas en los que nos va la vida. Pero a nosotros ya no nos va la vida en ello ( o sí, aun  no lo sabemos, somos jovenes…) ¿ Qué hacemos entonces aquí? Pues dar pistas y facilitar los recursos necesarios para aprobar Filosofía. Es decir, la finalidad de este blog es académica y va destinada los alumnos y alumnas de filosofía del Instituto Europa: cologaremos apuntes, exámenes… Y alguna cosa más interesante, y menos académica, si podemos.

Examen de Lógica

Formaliza la primera página de la fenomenología de Hegel.

(Puedes ver la solución en el post que Jesús colgará el lunes 25 de febrero)

Sobre los autores

JESÚS FERNÁNDEZ nació en León, estudio filosofía en la universidad de Oviedo y actualmente es profesor en el IES Europa de Ponferrada.  

LUZDIVINA RODRÍGUEZ nació  en Ponferrada, estudió filosofía en Salamanca y actualmente es profesora en el IES Europa.

Carbonell

Llegaremos a un estadio intermedio entre el hombre y la máquina”

“El proceso de humanización no ha terminado aún”, nos susurra Eudald Carbonell. Una afirmación como esa proviene de uno de los más eminentes futurólogos españoles. Su visión del mundo y del ser humano está anclada en su propia formación: la de arqueólogo e investigador de Atapuerca, la mayor concentración antropológica del mundo conocida.

Los hallazgos de Atapuerca están conmocionando a la comunidad de prehistoriadores y paleoantropólogos, especialmente por lo que refiere a la evolución de la tecnología lítica detectada en los distintos yacimientos de la Sierra de Atapuerca, por la extraordinaria población fósil exhumada en la Sima de los Huesos así como por los restos de TD-6, donde se ha denominado una nueva especie de homínido, el Homo antecessor, el explorador que salió del continente africano.

Con todo, pero, está convencido de que la humanización no es sinónimo de hominización y que la primera aún está por conseguir y sólo se alcanzará utilizando un pensamiento crítico. Una de sus propuestas más agitadoras pasa por conseguir la socialización del conocimiento, lograr que los beneficios de la Técnica y el Conocimiento lleguen a toda la sociedad.

Política

Cuando Hegel compara la democracia antigua con la organización del Estado moderno destaca varias características importantes que separan a las viejas comunidades democráticas de los estados europeos recientes: muy importantes para él son tanto el tamaño del grupo político como el grado de homogeneidad de las costumbres y de la proveniencia de los ciudadanos que lo forman². La democracia en ciudades griegas como Atenas, por ejemplo, es el régimen que se da una comunidad pequeña y estrechamente trabada³ por los lazos más bien éticos y tradicionales, que políticos. Las sociedades modernas agrupan no sólo un número mucho más grande de miembros, sino, sobre todo, son mucho más diversificadas. En los nuevos tiempos se han diversificado enormemente los tipos de trabajo y los instrumentos que los sirven; las necesidades que ha de satisfacer el moderno método de producción son muchas y más variadas; tales necesidades ya formaban, en tiempos de Hegel, un conjunto inmenso caracterizado por grandes diferencias internas y, desde entonces, la tendencia diferenciadora se ha intensificado poderosamente.